太极拳练功鞋（练太极应不应该练器械）

本文目录

• 练太极应不应该练器械
• 练太极，脚到底是轻好还是重好
• 练太极拳一定阶段后，忽觉练不快了，手及手臂有胀沉感再后行拳手会随势飘动，为何
• 传统太极拳精华之开合鼓荡是练好太极拳内功的入门，十年以上太极朋友们，您理解太极吗
• 太极拳的布鞋，哪个品牌的好
• 太极拳练功服哪种好
• 练太极拳的人一定要穿太服和太极鞋练习吗
• 练实战太极拳要学散打吗

练太极应不应该练器械

1.大言不惭
很多人练太极，基本不碰器械。振振有词的原因就是“太极拳都练不好，还练那些玩意儿”。让人感到奇怪的是，说这样话的反而都是多年坚持，有所大成的，磨砺多年的太极爱好者，甚至不乏高手。

而那些喜欢少量器械的，主要是基本不能叫武术器械的薄刀片子太极剑和近乎纸糊的塑料扇子。至于棍、大枪、太极球之类，除了门内的练家子，几乎没有几个练的。偶尔看到有装着响珠耍花枪的，除了瞎折腾，哪有什么功夫在里面？对比枪挑十二辆铁滑车的勇士，不觉得汗颜吗？

2.练与不练
太极器械真的那么不堪，或者说没啥好练的？用金庸先生笔下人物的包不同的话说就是“非也，非也”。何以故？一些似懂非懂的人说，“器械是手臂的延伸”。这个自然没错，但是再进一步就不知道了。没了理由，自然没多少人练。

但简单玩玩的还有很多。比方一群老头老太在公园玩玩太极剑、太极扇。口号喊得震天响，却起不到什么大的作用。他们关注的是扇子好不好看，剑穗到不到位。至于太极功夫上的事情，则不是他们关心的重点。
个人以为：越是太极拳没有练好，越是要练器械。通过器械的修炼，发过来改正和提高自己的太极功夫。

3.贾师真言

李派太极的贾仕文老师轻描淡写地说过一句：“太极枪是练腰的，太极棍是练力的，太极刀是练勇的，太极剑是练气的”。于是记忆犹新。

为什么很多人太极练不好，除了少了别人帮不了忙的日积月累得到的感悟，其实是少了器械的辅助作用。为什么太极不能技击，不是太极本身没有技击功能，而是你没有学到家罢了。整天“用气用意不用力”的摸鱼，迷信什么“四两拨千斤”，一交手立仆。为什么呢？没有腰劲，练不出太极拳追求的缠丝劲；没有呼吸真气，那就是有其外表没有内容的太极操；没有力气，不可能四两拨千斤；没有勇气，怎么敢游场较技?
4.棍法之妙
没有力气，为什么不练练“一力降十会”、力扫千钧的棍法？屠洪刚唱曰“棍扫一大片”，大江南北，妇孺皆知。专门练功夫的，连这个都不知道了？练了“抡、劈、戳、撩、崩”的棍法，风扫梅花、大扑大盖就不再是花架子。而是让人猝不及防的绝招。

太祖赵匡胤就是凭着独步天下的棍法取得了万里江山。说练棍没用实在是太那个了。练了崩棍，腰劲全出来了，什么崩拳、崩剑、崩枪都一通百通。

5.大枪之效
很多人技击不行，一交手都站不稳，对手还没怎么下手，自己就甩倒了。真是丢人丢大方了，为什么呢？最主要是底盘功夫不行。不想枯燥乏味的站桩，为什么不练练大枪？

腰马合一，枪扎一线，稳扎稳打，把拦拿扎集成一体的中平枪，每天进进退退练几趟，稍微时间一长，下盘功夫和丹田之力就有了。有这样的功夫，技击还是问题吗？你的随便一个太极动作，无论是“搬拦捶”还是“掩手弘锤”，哪一个不是稳准狠的闪电一击？

神枪李书文的故事广为流传，他的大枪出神入化，实在让人敬仰。其实拦拿扎不是用手，也不是用腰，而是用丹田，用意。以意行气，以气运身，用气通过丹田的运化带动丹田折叠，进而带动腰，然后以腰带身，以身带手，以骨行拳。
6.刀法之勇
当然，技击还有一个问题，就是勇字。不能临阵畏缩。还没交战，就妖妖灵上了，这样的心里素质，还能上阵不被KO？反观个别比赛视频，个别太极大拿被人三拳两腿打得扭头就跑的镜头历历在目。为什么呢？那就是打怕了！

太极不是不能退，而是有节奏的撤退。一打起来，退中有进的倒卷肱、交叉掩护的退步压肘、拖刀回马绝技，全抛到脑后了？不管不顾的落荒而逃，不被按在地上胖揍，才怪事呢？

只有练了一往无前、视死如归的刀，缠头裹脑，潦劈磕砸，挑抹扫剁，砥砺前行，才会有战胜对手的勇气。有了刀法底子，你的太极拳就会大不一样。你的懒搭衣、云手等一些基本的太极动作都带着十足的刀劲。
说到刀法，不能不提一下义薄云天的大刀王五。遗憾的是他的刀法如今只存在于影视作品中。
7.剑气干云
很多人又说了，我不追求技击。就是喜欢养生。那么每天体操一样的太极拳，听着嘈杂的音乐口令，整齐划一，完全不到位的动作，练一辈子舒展筋骨，活血化瘀还可以，真正达到比较好的养生效果，怕也是不易。

但如果凝神静气，专心练剑，那效果就大不一样。因为剑是专注于一点的。天边摘星，美女认针，推窗望月，青龙出水，坚持练习，很快就会练出了剑气，就有了顶天立地的浩然正气，如此养生，岂不是大好？
8.无的境界
水平有限，器械很多，故不一一论述。不管怎样，太极的最高境界是无。这个无不是一无所有，而是纸牌游戏《三国杀》中的无中生有，是“君子坦荡荡”的无，是内敛的精神包含着一触即发、威加海内的张力。

没有器械，自然无法练出器械的感觉和杀气。这就要求你知道器械的好，然后坚持不懈。
练到一定的境界，不练就是练。没拿器械，器械也在。因为心中的剑，心中的枪，心中的刀，在游场中弥漫。于是剑气逼人，枪气穿墙，棍气绕梁，三日不绝。

危急关头，往哪里一站，没有人敢动手......

练太极，脚到底是轻好还是重好

谢谢邀请回答这个问题。先说经常练坏鞋子，那要看练得是套路还是其它，其结果不能一概而论。如果练套路练得鞋子经常坏，那证明脚上受力有问题，而不是沉不沉的到脚底的问题。

至于说是练重和练轻。这说法似乎不太准确。首先你要能气沉丹田，能松沉的下去到脚底，其次你还要能够根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。所谓节节贯串。太极拳经中说，一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。试想，如果只有松沉，没有轻灵可以吗？没有人站在那里让你打，或者你化人的攻击的时候，总不能站着不动吧。所以，要沉得下去，也要轻灵的起来才行。

功夫越好，脚越轻，也对也不对。如果玩过推手的，特别是玩过散推的都明白，人家一进攻，你脚下没根，被拔根送出去，失去平衡了，那么你的轻是没根，不是轻灵。轻灵是，要沉的话足底有根，犹如风摆杨柳，虽上面狂风大作，我自岿然不动。要动的话，前进后退，左闪右躲，轻似狸猫，快似闪电，敏捷异常，灵活变化。此才是真的要练的。

前提如果练得对，开始练着练着就松沉到脚底了，然后自然而然又能轻灵了。只要坚持就行。

有好多人练拳，觉着自己松沉下去了。然后和人一搭手就被拔了根，那是因为其实松沉分好几个阶段。你只是练了一个阶段而已。有人搭手后有些松沉了，但是一动起来，特别是加上身法步法，又沉不下去了，那是你没练另一个阶段的松沉。松沉的下去，轻灵的起来也是需要练得。

其实就是虚实，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。不只是脚上，手上，身上，哪里不是要虚实。

太极拳，总体上就是阴阳。一阴一阳之谓道，生生之为易。若体会了阴阳，也就真体会了太极拳如何练。

一个人练太极拳，如果没体会太极拳的各种练习阶段，一般思考问题会受限制，所以，我建议，只练过套路的，试试练练单式，如果没推过手的，试试练练推手，前提别总练那种顶牛的推手，那严格意义上不是真正推手要练的东西。其它更多的玩法的暂时不说了。你就会发现，你的思路就会开阔很多。

说了很多，就是一些自己的练拳感受而已。

一层境界一重山，过了这山还有更高的山。不能不当真，也不能太当真。如同金刚经所说，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

说自己的想法有时候会误导人，所以有时候说不如不说好。但有时确也能帮到人。过来人就当哈哈一笑好了。

水平有限，高人见谅。

练太极拳一定阶段后，忽觉练不快了，手及手臂有胀沉感再后行拳手会随势飘动，为何

不要管它，内家拳练的就是一种感觉，但是每个人的感觉有正确的，也有错误的，初学往往把握不了正确的感觉，过于追求别人说的种种感觉，反而会带坏自己的本原之意，所以不要去追求什么，放松去盘架，做对姿势，先把人本身自然就具备的原始元气练出来。

太极拳是一种非常磨功夫的拳，而最开始的那些感觉到最后发现往往都是错的，徒然耗费时日良久却所得寥寥，那又何必。现在是修炼放松、体会放松的打基础阶段，连劲儿都没换过来，你说你的感觉能是真实的吗？

起先慢一点儿，练拳筑基厚实一点儿，以后才能进步，现在就一味今天这个上身了，明日又那个我知道了，往后反而什么都体会不出来了。因为一旦练拳养成错误的体认感知，照着错误的方法是练不出东西的，将来改正需要更多的时间。

说的多了些，因为这么多年了，看过半途而废的最普遍原因，就是刚开始惊喜连连，而后又所得寥寥，最终放弃。

传统太极拳精华之开合鼓荡是练好太极拳内功的入门，十年以上太极朋友们，您理解太极吗

十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。 静中触动动犹静，因敌变化示神奇。势势揆心须用意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，功夫无息法自修。若言体用何为准？意气君来骨肉臣。想推用意终何在，益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十，字字真切意无遗。若不向此推求去，妄费功夫贻叹息。

《十三势歌》是清代王宗岳写的，在理解太极拳拳理上，在实践中如何练好太极拳，此篇在太极拳文献中算是经典之著了。不知道练太极的朋友看过此篇没有，理解了此篇内容，肯定能提高您对太极拳的认识观。

根据陈耀庭老师在武当杂志发表的太极拳功夫标准的七个阶段。我们首先讲下功功，功夫，对抗的功夫三者的内涵。

太极拳能不能打，这里讲的是对抗和实战的功夫，但是现实中很多太极拳师傅没弄明白，以为自己练了十几年，平时跟朋友，弟子发劲自我感觉也不错，所以想着自己功夫不错，其实这儿的功夫只是代表你掌握发劲的功夫，是相互玩玩的功夫，这和实战，对抗，两人全力以赴的对打，层次还差的很远。理解了这个功夫内涵，我们能明白太极拳为啥老是被打。因为太极拳没有对抗实战的专业培训。太极拳要打也要在这个训练体系中出来的选手才能去所谓的应战和擂台赛。

社会需求对武术的发展，现阶段主流还是在提高身体免疫力，健康养生和文化层面。我们都知道现在去医院去不起，如果生大病，那普通家庭基本上就完了。

能有效的锻炼身体，争取不生大病，并能康养一些慢性病，如风湿痛，心脏病，不明疼痛等，不需要花太多钱，这是非常有意义的一件事，对社会的福报很大。通过国内外大量的太极拳爱好者的实践，传统太极拳的确能起到积极的健康作用，但由于太极拳培训机构和一批个人教练的技艺问题，导致了一些负面问题，如练坏膝盖等，这些问题我已在我的帐号上做了专文论述，在此不重负说了。

说回该问题的重点开合，王宗岳《太极十三势歌》开头就讲到命意源头在腰隙，静中触动动犹静。陈耀庭老师的七个功夫台阶中提到内外相合，内外相合德基础是内动和内功，这里的内动和王宗岳的静中触动动犹静是拳理一致的，外看没有身形之动，但其里是有内气的流动的。内动和内功是内家拳的核心，没有这个你就不是内家拳。内功神秘吗？玄乎吗？不存在吗？

北京刘寿山是中国正骨的泰斗人士，他的弟子要求就是必须有内功，所以内功是不玄乎，不神秘的。八卦，行意，心意都有内功的要求，问题是你自身有没学习的途径和体验。你都没碰到过，就像盲人摸象，那你怎么会认识真真正的大象长怎样？太极拳的内功是怎样其实是同样的道理。

为什么先讲内功呢，因为太极拳的开合和内功有逻辑上的联系。开合应该分内两种，一种是式子的身形的开合，另外一种是内气的开合，它是无形的，只有自己练身上了，你才有体会和感悟。否则没办法言明，太极拳难练就在无形无象的部分，有形的式子是可以讲明白的。太极拳是道家的东西，从内功部分，我觉的也吻合道家德无形无象之说，但它确实是存在的。

由松静入手，我们的身体在意识的影响下会发生细微的空间变化，内动的基础就是意识的开合，让筋拉长，关节打开，气脉打通，身体的元气能全身流动，内动是在自然，放松状态下出来的，为啥太极前辈要我们打拳如打无手拳，就是让你要放松下来，体验你的神意和身子内部的变化。没有这个内动，你的太极进阶还是在外家拳上，有就是有，没有就是没有！很多人认为练的手心发热，发麻，就是有内功内气了，这完全是误解。

这个功夫只有你自己知道，你感觉过内动了吗？

开合，让内通起来，动起来，这才是太极拳的开合，才能内外相合。有内功并不戴表你有好的功夫，功夫是对抗出来的，但内功是锻炼您的体魄的。古人云:人之命在元气，国之命在民心。元气满满，充满正能量，精气神是金钱买不来的，难道这个精华还不珍贵吗？

您理解了吗

转发本文点赞的，私信给我，我发手与手，脚与脚的内通功法，本功法来自杨氏传承体系老师。

太极拳的布鞋，哪个品牌的好

哈!????这个问题很有趣!

若问:练太极拳时，穿什么样的布鞋好?

为什么不穿专门练太极拳的球鞋呢，而偏偏要穿布鞋?

这其实与每一个练太极拳的人对鞋的理解不同有关。

喜欢穿太极球鞋的人，认为此鞋更有范，专业制作真皮、仿皮、帆布俱佳。

而喜欢穿布鞋练太极拳的人，则认为:布鞋接地气!

布鞋柔软、透气。不用系鞋带，更有人、鞋合一之感。而练起太极之时，更有古朴之风，更有天人合意之势。

没错，真正的太极大师，练习太极拳时均是穿着布鞋。

那么什么样的布鞋是好布鞋呢?或者说什么样的布鞋适合练太极拳呢?

首先必须是全布的。(废话)可以在鞋底有一层薄橡胶。这样可以防滑和耐磨。

然而最最重要的是什么?

太极拳一定要打的好!

打的天人合一，刚柔相济，忘忽所以，气定神闲!

那么此时穿的布鞋，必定是最好的布鞋，最完美的布鞋，最帅的布鞋!

太极拳练功服哪种好

非常荣幸能够回答这个问题

太极拳衣服的选择没有最好的，只有更好的。最主要的是大小适不适合，是不是透气性好？是不是吸汗？

建议楼主可以通过这几个方面去选择。

对应场地的选择，你是平时训练穿的？还是比赛穿？要根据合适场景去选择哦！

现在互联网发达了，服务也越来越好，选择的余地也多。选择太极服的时候尽量去先去搜索适合自己舒适透气性高的衣服比如说全棉的？或者是棉麻的？

如果你是参加专业太极拳运动的。可以到体育专卖店去买一套专业运动服；或者量身定做一套太极服。适合的服装穿在身上会更加的潇洒飘逸哦

同时还要提醒春季处于冬夏极阴阳的交替时节，地气虽然渐渐回暖，但是早晚温差会比较大，正所谓春寒料峭，练习者一定要注意春捂，天气不好的时候最好选择在室内练习。

练太极拳的人一定要穿太服和太极鞋练习吗

回答这个问题之前，我先简单说说练太极要注意的几个关键要素。

太极拳是形意拳。它的攻防主要不是通过“形”，即“篷捋挤按、挒採肘靠、进退左右中定”十三式来体现，更多是通过“意”，即意念来体现。十三式是外表，外在，是看得见的。而意念才是内核，是本质，是关键，是核心之所在。行拳中表面虽然看不见，但却无所不在。

太极拳的这个特点，也就决定了练太极拳的目的，它不是为了“打人”，更不是为了骗人，而是为了强身健体，修身养性。

太极拳修炼中，我们要把握六个基本要素：1、正，即身形中正，含胸拔背，不东倒西歪；2、静，即安静，一是不说话分散注意力，二是心静，排除一切杂念，脑子不乱想别的事；3、松，即全身肌肉关节放松，身心放松，沉肩坠肘，松腰松胯；4、慢，即动作缓慢，让气息贯通，贯透，直到要求部位；5、匀，即行拳速度均匀，稳定，不时快时慢；6、美，即演练过程同样需要美感，如行拳合乎拳理，中正安舒，大气流畅，舒缓自然，连绵不断，行云流水等都是太极拳美的展示。

要达到这些要求，具备这些要素，服装明显是首先具备的条件。太极服最大的特点就是宽松，宽松的太极服有助于舒展筋骨，协调动作，调理气息运行。太极鞋的宽松而具有弹性，也同样具有这些功效。毋庸讳言，穿上宽松美丽的太极服，也增强了太极拳的观赏性。所以，演练太极拳配备太极服、太极鞋是必要的。

当然，事物不是绝对的。有条件的，可以配备，甚至可以提高档次配备。没有条件或条件不太好，或自己不喜欢，也可以不配备，全凭自己的具体情况和爱好。服装的有无，与练习太极拳的质量，没有必然联系，但有一定影响。

穿上太极服练太极拳，与不穿太极服演练太极拳，感觉是全然不同的，这不用怀疑。

练实战太极拳要学散打吗

散打是擂台的主流，要想上擂台，必须懂擂台规则，必须懂对手的技术，这叫知彼。

所以，太极拳要想实战，得学散打，把太极技术融入散打中，形成如虎添翼之势。